Quizás no lo sepas, pero en Bizkaia existen DOS Anboto. El pico ANBOTO (1331 m) es la cima principal de la Sierra de Anboto, una mole calcárea llena de simas en los montes del Duranguesado y conocidos como "La pequeña Suiza". Forma parte del Parque Natural de Urkiola, es una sierra montañosa que se sitúa al Este del parque y lo recorre en dirección noroeste-sureste.
En la zona hay una calzada antigua que dicen romano, pero puede ser de origen medieval, que pasa cerca de Oleta y es el paso natural desde Alava al valle de Arrazola. Arrazola es un valle al norte del Anboto y por donde también se puede acceder a este pico atravesando el Ojo de Ezkillar.
El pico situado junto al Anboto es el pico Elgoin (si alguien acierta que significa tiene premio) y en la base del Anboto tenemos en su ladera norte el barrio de Atxondo llamado ASPE y en la sur una fuente impresionante llamada POL-POL. Cualquier persona interesada en lenguas celticas te dirá que el celta peninsular no tenía el fonema P, con lo cual podemos afirmar que Aspe y Pol-Pol no son nombres célticos.
Lengua celtica.
Las lenguas indoeuropeas se dividen en dos grupos, Satem/Centum: Las lenguas indo-europeas orientales o lenguas satem y las lenguas occidentales o lenguas centum o celticas. Lingüistas europeos toman como causa de esta diferenciación en Satem o Centum, el sustrato lingüístico sobre el cual germino la “semilla indo-europea” de la que salieron después las lenguas celticas, y creen que ese sustrato de la parte occidental de Europa era baskónico.
<<Ni en Irlanda, ni en Britania, ni en Galia, ni en Italia, ni en la Germania meridional, ni en los Países Bajos, ni en Galatia, ni en Hispania. En todos estos lugares, las lenguas célticas históricas han perdido la /p/ indoeuropea. De modo que el consenso de los lingüistas había establecido la pérdida de /p/, como huella dactilar definitoria y sine qua non, de una lengua céltica, atribuyendo la pérdida al protocéltico, lengua madre común de todas las lenguas célticas históricas y que se habría hablado en algún lugar del corazón de Europa en la primera mitad del primer milenio antes de Cristo.>> LENGUAS INDOEUROPEAS PRERROMANAS EN EL NOROESTE PENINSULAR, Juan Luis García Alonso, Universidad de Salamanca, Palaeohispanica 9 (2009): 
<<Cierto es que las lenguas célticas clásicamente llamadas britónicas o del grupo celta de p, como lo son el galo, el lepóntico y el bretón, transforman la labiovelar indoeuropea *kw en p, con lo que estas lenguas célticas, aun perdiendo la antigua p indoeuropea, poseerán con todo dicha oclusiva sorda por innovación; pero las lenguas célticas tradicionalmente llamadas del grupo celta de q, como lo son el irlandés y el celtibérico, conservan tal cual la labiovelar *kw, o la transforman, por pérdida del componente labial, en k, con lo cual dichas lenguas célticas carecerán en absoluto del sonido p.(...)>>: LOS CELTAS EN LA ESCRITURA IBÉRICA, Eulogio Losada Badía, Universidades de Lyon III y de París-Nanterre, Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, Nº 14, 1997: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=91846
Con estas dos referencias anteriores de la P, lo que se pretende adelantar es que, si encontramos un topónimo en el país vasco de época romana con P, puede ser pre-romano o latino, seguramente será baskónico (pre-protovasco) puesto que de hecho la P evoluciona fonéticamente (p>B) en el euskera, pero nunca seria céltico ni celtibérico.
Para Joseba K. Abaitua (y otros) uno de los indicadores más claros que utilizan los paleohispanistas para delimitar las áreas lingüísticas prerromanas es briga, de la cual creen que significa ‘fortaleza’, y cuya sola presencia presuponen erróneamente (o precipitadamente) una pertenencia al área indoeuropea como lo decía Untermann (2001: 194) pero muchos de estas desinencias briga están añadidas a raíces indígenas pre-indoeuropeas y otras romanas o itálicas.
José María Vallejo Ruiz, de la Universidad del País Vasco dice: "(...) la formación de topónimos compuestos con -briga no responde necesariamente a una presencia de habla celta (...) Utilizar el elemento -briga como término de prestigio lo hicieron los romanos en las etapas avanzadas de la conquista (...) siempre nos hemos basado en la secuencia -briga como en una primera marca representativa de origen lingüístico, pero también es cierto que existen suficientes pruebas para pensar que este elemento tuvo un predicamento especial en un determinado momento y que se utilizó fuera del contexto de las lenguas celtas; así, se crearon una serie de topónimos inespecíficos en -briga por grandes áreas de Hispania (...)". Palaeohispanica 9 (2009).
Cree Abaitua que el hecho por el que Deóbriga (Ptol. Geog. 2.6.52, It. Ant. 454.7, junto a Miranda de Ebro) o Flaviobriga (Ptol. Geog. 2.6.73, actual Forua) hayan quedado fuera de la actual delimitación indoeuropea es un “accidente político”. Para seguido indicarnos en su publicación (2023) elementos indoeuropeos de la toponimia vasca, entre ellos el Amboto y Toloño (ver toponimia de la TOLOSA manchega), o los hidrónimos Deva (Ptol. Geog. 2.6.8) y Nervión (Neroua en Ptol. Geog. 2.6.8). Debemos aclarar que Ptolomeo escribe NerUa en vez de Neroua, DeUa en vez de Deva, y el geógrafo nos trae otros topónimos de la época como la várdula Paramica , y que claramente no se puede afirmar que fuera céltico por la presencia de P inicial y el hidrónimo -AM-.
Desde el euskera moderno se puede entender este topónimo bizkaino, no desde el latín o el indoeuropeo. La forma Amboto está en su forma de gramática castellanizada y Anboto en la forma euskerica. Con su aparición más temprana en 1634, en MICROLOGÍA GAEOGRAPHICA DEL ASSIENTO DE LA NOBLE MERINDAD DE DURANGO POR SU AMBITO Y CIRCUNFERENÇIA de Gonzalo Otalora Gizatza un texto: “ sierras y penas de Amboto “.
La niebla en Anboto
Amboto y Anboto se confunden o asocian fácilmente, aunque su fonética es clara, por ello la versión -NB- ha ganado en uso. Posiblemente influido por el proto-euskera que no tenía M o era muy minoritario (solo hidrónimo ligur -AM-). La confusión puede darse incluso porque en euskera bizkaino AMBOTU es “anieblarse” sinónimo de aneblarse (Cubrir de niebla) y relacionado directamente con el término arcaico LAMBRO (niebla) una situación que se da con frecuencia en la cima del Anboto, presentando su típica “txapela” blanca.
(imagen: el Anboto con su "txapela" de niebla)
Este término euskerico sufre metátesis en etapa moderna desde LAM+BORRO, donde LAM significa “superficie con agua” y BORRO significa “mañas” o “lloros”. Son estas voces, con una erre fuerte: URRI / ERRO / ARRO / ARRA / ARRI / ORRE / IRRI, etc. una característica de voces euskericas, baskonicas e iberas. “Secuencias que son difícilmente interpretables, tanto fonética como morfológicamente, desde el punto de vista indoeuropeo” según Blanca María Prósper. Son secuencias, según J. Untermann: “desconocidos en indoeuropeo y en celta común”. De hecho, el celtibero NO DISPONÍA de un fonograma para la doble RR y el griego tampoco tiene ese sonido, solo tiene una R.
AMbatu
Pocos son los que mencionan los antropónimos Ambatus y estudian el etnónimo AMBARRI situados en la cuenca del Rodano. Según los clásicos, el Rodano fue rio ligur e ibero hasta que los celtas expulsaron a sus anteriores moradores, y que acabaron por desplazarse a la zona italiana.
Los Ambarri se situaban sobre la llanura de la actual Lyon, Valence, el territorio en el que hoy se localizan las ciudades de Ambérieu-en-Bugey, Ambérieux-en-Dombes, Ambutrix y Ambronay. Podemos intuir formaciones toponímicas ligures desde AM- (hidrónimo ligur que significa “agua”). Situados en el corazón de lo que después fue el mundo galo, los Ambarri estaban rodeados por numerosos pueblos: los heduos al norte, los arvernos al oeste, los alóbroges al sur, y los sécuanos al este.
César narra el desplazamiento de los helvecios a través de la Galia y que origina el movimiento de otras tribus, en el Libro I menciona:
“Al mismo tiempo, los Ambarros, amigos de los Heduos, y de su misma raza, informan a César de que, devastados sus campos, a duras penas podrían hacer frente en sus plazas al ataque de los enemigos.”
Los heduos y los ambarri no eran de lengua indoeuropea, y sus ciudades eran diferentes a las de los Galos, prueba de ello es Bibracte capital de los heduos. En el valle superior del Ródano, en tiempo de César ya no vivían los Tulingios, Daliternos, Clahilcos y Lemenicos, sino los Sedunos, Veragros y Nantuates, y también aquí resulta que los Galos expulsaron a los Ligures (v. p. 124, 128, 134). Las dos bocas menores del Rodano son llamadas por Plinio Libicas, de la tribu ligur de los Libios, que anteriormente vivía entre los Pirineos y el Rodano y luego junto a Vercellas (Béziers). El mismo nombre del Ródano parece ser de los Ligures, pues reaparece en Córcega (v. Pape, Potavog), región habitada por los Ligures y nunca por Celtas. Recordemos lo dicho por Prósper y Untermann en el apartado anterior sobre las secuencias con una erre fuerte: URRI / ERRO / ARRO / ARRA / ARRI / ORRE / IRRI, etc. Y que apuntan a una fuente NO Indoeuropea.
La M en paleolenguas.
En algunas paleo-lenguas ibéricas también es muy raro la M, para el ibero y proto-vasco se plantea que la toman desde nb (nb>M). Aunque tengamos la M en la toponimia y sobre todo en derivados de la hidronimia (-AM-) parecen ser de una etapa anterior.
Al respecto Manuel Sanz Ledesma, en Palaeohispanica 14 (2014), pp. 129-152, indica: "hay otras secuencias que se trasliteran m en abecedario latino: en interior (nb ~ m) atinbeles >> lat. atimeles; en inicial (ḿb ~ um) ḿbar>> lat. umar (v. infra)./ / en ibérico el sonido [m] surge del encuentro de /n/ con /b/,".
En latín, ambaetus es un sirviente, un servidor, un criado (am: preposición de Alrededor). Se podría buscar un parecido con el “ambio” latino que es Caminar Alrededor, del que tiene el latín otro sinónimo “circumeo” que es andar dando un rodeo “per circuitum iter facio”, y el “urbem obsidere” que es rodear una ciudad. Términos latinos que, en euskera, tienen sus paralelos en el término ANBARTU (acotar, envolver, cercar, circunvalar) y que es literalmente “Tomar Dentro de Elevaciones”. Otro es ANBAR, que en vasco es un "Seto", Vallado, Cerco es un Carrejo, Pasillo, Corredor o un Anden.
En la reconstrucción de AMA, como "madre", partimos desde *anbar>>amar>>ama (AN/semilla y BARRU/adentro). Vemos que al agua se la llama también “madre”, sobre todo a la que presenta posos, hilillos, líneas. Su explicación es porque en la naturaleza tenemos otros elementos que tienen la facultad de generar agua, de "parir agua". Son las Arañas, que “paren” el hilo con las que confeccionan las telarañas que generan agua al amanecer. Araña en vasco se dice “AMAMA” o “AMARAMA”, y la telaraña se dice “AMALAUN, AMALMA, AMAMA”.
Unas de las raíces semánticas asociadas al agua, rio, líquidos, etc., presentes en el moderno euskera, son las raíces consonánticas MR/MN y la vocálica AM-. Son parte de unas proto-raíces de una lengua ancestral, de la familia del vasco, que constituye el sustrato de las lenguas indoeuropeas, concretamente de las germánicas celticas e itálicas, el LIGUR.
Etimología de ANBOTO
Anboto deriva de *An-be-oto>>Anboto. Anboto es una Elevación (an-) con Pasos (oto) Subterráneos (-be-). (ver vídeo https://www.youtube.com/watch?v=G6VkJO-BtaQ )
AN-
En la toponimia baskónica e ibérica prerromana, tenemos unas voces articuladas mínimas y se usan para poner nombre a lugares elevados. Los llamamos Núcleos Altura (N.A.), y que la lengua vasca utiliza para crear Raíces de ELEVACIÓN o montaña, y las mismas voces también crean raíces de CERCANÍA y BONDAD.
Son Radicales “consonánticos” de Altura (R.A.), formando Núcleos Altura (N.A.), y son precedidos de una vocal (vocal+R.A.). Los R.A. más conocidos son /R / L / N / Z / S / Š(x)/… y con la R nos dan Núcleos Altura como: /ar/er/ir/or/ur/; con la L: /al/el/il/ol/ul/; con la N: /an/en/in/on/un/; ídem con la S, Z, X, etc. Las vocales ofrecen una variación gradual, /a/ más bajo o cercano, y /u/ más alto, más distante, más lejano.
Tomando ejemplo con la N: tenemos/on/ como Núcleo Altura para Elevaciones, y formara Raíces de Elevación como /gon-/ton-/kon-/mon-, etc. Estando presentes en GONI, GONENGO, TONTOR, KONKOR, ONDATU, ONDU, etc. Y como hemos dicho también crean voces euskericas de CERCANÍA como ONDOAN, HONA, etc.; y de Bondad como ON, ONA (ON/HONA/ONA). Idem con la /an/ en /gan-/tan-/kan-/man- etc.
-BE-/-PE-
BE es Fondo, Suelo, Abajo, Profundidad. Como un sitio profundo, “despeñadero” o “precipicio” tenemos voces como, ANBELTEGI, ANBELDU; y ANBILTOKI, ANBILDU que es “precipitarse”. Todas son voces que evolucionan desde /nb>>M/ dando voces más modernas AMILDU, AMILTEGI, AMILDEGI, AMILATEGI y que significan lo mismo.
-OTO
Han de saber los lectores que, en toponimia ibérica (prerromana), una T intervocálica es un Paso, un Portillo, Camino, Acceso a algo o una Fuente de algo;/ ate / ati / ete / ite / ote / uti / oto /,, etc, estando presentes en toda la península ibérica. Con la alternancia vocálica (-ATE/-ETE/-OTE) veremos en Burguete que es un paso pirenaico, Zubiete, Zubieta, Beruete, Lete, Letamendia, Gallete, Arrate, Arratia, Azkarate, Olite; Morata; Balazote en la zona de la Mancha, Bormate, Cenizate (Zenizate hasta 1800), o Cañavate (Cuenca) conocida como la Alaba ibérica prerromana; Albalate (en Guadalajara), todos situados en zonas estratégicas de Paso entre montañas, entre altos y llanuras o acceso a sitios más despejados.
Un topónimo muy parecido semánticamente, con esta desinencia (Vocal+T+Vocal) es el también pico del ANETO, que se sitúa cerca del paso natural pirenaico entre España y Francia, subiendo por Benasque.
Amoroto es otro “primo hermano” del Anboto. No vamos a explicar que es un "toto" (por respeto a las mujeres), tampoco que es "OTO-ITZ" (rezar), ni donde está el monte OTOIO ni a que estaba destinado su “otero” de ballenas y análogo al monte Oto documentado en Huesca (1090). El topónimo alavés OTORABIDE, parece ser una tautología.
POTO-LA y POTO-LO es "hoyo" , hueco, agujero, concavidad, vacío, hondura, canal; en euskera además de "regordete".
El topónimo OTOBARREN, aparece como OTO en documento de 1025 y citado en el Códice de San Millán del mismo año; OTO de Yuso citado en documento de 1257 citado en Revista de Archivos... de los años 1907 a 1909; Hueto de Yuso en documento de 1294 reproducido en el Boletín de la Real Academia de la Historia de octubre de 1883; Güeto en documento de 1664 citado en el Libro de Fábrica de Hueto Abajo. A 11 km del Anboto hay otro pico Maroto cerca de un paso, una Cañada de Pastores.
Otros ANBOTO
De especial importancia es el CATÁLOGO DE SIMAS Y CUEVAS DE LA PROVINCIA DE VIZCAYA publicado por Ernesto Nolte y Aramburu en 1968, donde nos dan una recopilación de este orónimo con dos entradas, y aclarando el significado del mismo:
- Sima de Anboto. Situada en el valle de Atxondo (Bizkaia), próxima a la cumbre del monte Anboto y en la cara que mira al barranco de Arrázola (el Ojo de Ezkillar).
- Sima de Anboto. Situada en Bolíbar (Bizkaia), a escasa distancia del caserío Longazelay y en la cara norte del monte Gorrija. Boca de 0,5 m. de ancha por 10 de profundidad. Para llegar a la citada sima hay que tomar la pista que nace en la curva que existe en el kilómetro 54 y 55 de la carretera de Cenarruza a Marquina. A una distancia de 4 km. de la mencionada pista, se llega al caserío Muñozguren, de aquí, en cinco minutos, al caserío Astarloa y de éste, por un camino marcado, se va a parar al de Longazelay.
En Navarra está el monte Unboto / Onboto / Anboto, situado en el valle del Baztan, algunos investigadores de la toponimia sugieren que comparten una raíz etimológica antigua común. 802 m. de altitud con acceso desde Lecaroz y Elizondo (Navarra).
En Soria el paraje de los “Hoyos de amboto”, unos hoyos en la montaña producidos por glaciarismo y situado cerca de un paso de montaña, aunque muy elevado presenta bastante humedad o agua que puede crear época con nieblas (AMBOTU es anieblarse). https://mapcarta.com/es/N1243216610
Al norte de Soria, en el arroyo riojano de Leza, al sur de Laguna de Cameros, está la cascada de Emboto, una cascada que se puede pasar por el hueco de su interior.
Conclusión.
Como podéis apreciar e intuir este orónimo describe en Forma y Contenido a la Montaña, dotada de cuevas y simas, accesibles y transitables. La diferencia con Amboto está en la raíz hidronímica, siendo AMbatu/AMbai sinónimos ligures de URBICO, BITUR, ILURBI, BAIONA, AMOR (ibarr), POZALAGUA.
Bibliografia:
- Abaitua Odriozola, Joseba K. (2023). «Estratigrafía lingüística y áreas dialectales del País Vasco con los datos de la toponimia», ASJU, 57 (1-2), 1-20. (https://doi.org/10.1387/asju.25898).
- Julio César: Comentarios a la guerra de las Galias, libro I, 11.4, pág. 51, trad. José Joaquín Caerols, Alianza Editorial, Col. Clásicos de Grecia y Roma, BT 8254, 3.ª reimpresión, Madrid, 2008, ISBN 978-84-206-4092-1.
- Ernesto Nolte y Aramburu. CATÁLOGO DE SIMAS Y CUEVAS DE LA PROVINCIA DE VIZCAYA.