El municipio de Amorebieta-Etxano, es llamado habitualmente Amorebieta en castellano y Zornotza o Zorrontza en euskera (como referencia a la antigua Merindad de Zornotza). Se constituyó como municipio el 26 de enero de 1951 con la unión de las anteiglesias de Amorebieta y la de Etxano. La anteiglesia de Amorebieta ocupó el asiento y voto número 29 en la Juntas de Gernika y la de Etxano el 30. Tanto Amorebieta como Zornotza ambas son voces del euskera.
El topónimo Amorebieta es, en su origen y propiamente, el nombre dado a la zona de la iglesia o monasterio de Sta. María. La casa torre de Amorebieta estaba situada en terrenos de la iglesia, junto con la ferrería que estuvo donde está ahora la sacristía que se edificó sobre sus ruinas, posteriormente fue la casa palacio del conde de Cancelada.
Podemos decir que Amorebieta era únicamente la zona de la parroquia y casa torre anexa, la zona de la “anteiglesia” en sí misma, o sea, la parte delantera o adjunta al templo.
El casco urbano donde se sitúa ahora el consistorio del municipio históricamente siempre aparece documentado como Zubiaur, o Zubiaur de Zornotza.
(https://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus/eu/zornotza/ar-147594/)
Desde Zubiaur y pasado el puente, el segundo edificio es a iglesia parroquial de Sta. María que fue levantada en el siglo X por los fieles terratenientes de Etxano, siendo reedificada y ampliada en el siglo XVI. Acerca de esta iglesia existe una leyenda: Dos hermanas solían acudir a oír misa a Etxano desde su caserío que estaba en Lemona. Pero siempre les solía sorprender la campana de la misa en el lugar donde está la iglesia actual de Sta. María. Por eso decidieron hacer en ese lugar una iglesia. Y de ahí dice la leyenda que viene el nombre de Amorebieta y que su significado es amor de dos. Es solo una leyenda, y estas son solo “cuentos” que se crean cuando los habitantes pierden el verdadero significado de las viejas palabras del euskera.
Como hemos dicho, bajo la sacristía reposan los restos de una antigua ferrería, actividad con una larga tradición en nuestro país y de gran importancia económica y social en la vida de nuestro pueblo. De hecho, el topónimo AMOREBIETA está relacionado con esta actividad.
“En Gipuzkoa Iraeta y en Bizkaia, Amorebieta” es un dicho, que resume de la importancia que tenían las ferrerías de este municipio.
En 1823 existían muchas ferrerías en Amorebieta, tres de ellas funcionaban todo el año, las llamadas Amorebieta, Astepe e Ibarra. El resto de ferrerías solo funcionaban en invierno. Astepe tenía buen salto de agua del Ibaizábal, a un kilómetro del ayuntamiento.
(imagen: presa de Astepe)
Desde su fundación hasta 1860 se siguió, la fragua antigua; pero su dueño, D. Juan José de Jáuregui, reformo el tipo de elaboración y el hierro de las tres J. J. J., iniciales del indicado D. Juan José Jáuregui, fue muy solicitado, con preferencia al de otras fábricas. En 1890 se suprimió este sistema, adaptándose el de Altos Hornos.
Existió también la llamada Rementeria, cerca de la plaza pública y contigua al arroyo que da origen a la fuente Urgoso, su dueño D. Carlos de Belausteguigoitia.
Otra en Sepamendi, próxima al riachuelo que baja de Echano, su dueño D. Nicolás de Mendivil.
Otra denominada Ibarra, fábrica de hierro hasta hace pocos años, alimentada con las aguas del rio Durango (antaño se llamaba Ibaizabal al Nervión), se transformó en molino por su dueño, don Benito Soriano Murillo.
Otras dos cercanas entre sí, en Belaustegui y Euba, favorecidas también por el rio Durango, del conde de Candelada. Otra en Berna, alimentada con las aguas del riachuelo que baja de Oiz, después fábrica de calderas de cobre, del Sr. Mendivil.
Etxano tenía dos: una en el barrio de Dudea, punto llamado Erkole; su propietario actual, D. Juan de Ugarte; y otra en el monte Abadebaso. En Ibarruri, una en el barrio de Mauma. En Gorozika, la del barrio de Zugastieta, que fabricó hierro hasta el último tercio del pasado siglo. Hoy reducido a molino, es propiedad de D. Nicolásde Arroita Jáuregui. En Oca otra ferrería transformada luego en molino.
Destacaba la de la familia Belaustegigoitia, construida en 1510 en una planicie cerca de la parroquia de Santa María de Amorebieta por los Condes de Cancelada, con el azud de San Martín con una presa y un salto impresionante de 17 pies sobre el rio Ibaizabal. Era una ferrería de las más productivas del país por estar alimentada todo el año con el abundante caudal del rio Ibaizabal. Esta ferrería llamada Amorebieta, por su emplazamiento, tiempo después dio paso a Forjas de Amorebieta y Forjaunion.
(imagen: azud de San Martin)
El licenciado Andrés de Poza, natural de Orduña, ya nos trasmitió el nombre de esta anteiglesia en 1587, en su libro “Antigua Lengua de las Españas” nombrándola como AMORROBIETA. También tenemos un AMORETA, sitio cercano a Nanclares de la Oca (Álava)
AMOR-
Unas de las proto-raíces semánticas asociadas al Agua, Rio, líquido, etc., y también presentes en el moderno euskera, son las raíces consonánticas MR/MN y la vocálica AM-. Son parte de unas proto-raices de una lengua ancestral, de la antigua familia del euskera, que constituye el sustrato de algunas lenguas indoeuropeas, concretamente de las germánicas celticas e itálicas.
Bernardo María Garro en “Nombres genéricos de RIO en toponimia Vasca”, nos indica que tenemos una raíz en el euskera para denominar un rio, “AMOR”. Y localiza este autor en Armintza un rio llamado AMORRAGA y una fuente llamada AMORTIBURU.
https://www.euskaltzaindia.eus/dok/euskera/11534.pdf
Recoge en esta publicación la respuesta del doctor Gárate, quien me contestó: “Lo de *amo, arroyo, lo escribió en E. S. A. S. hace varios años Gurruchaga y lo recogí yo en E. Jakintza, si no yerro”.
Nos recuerda que en euskera las truchas también se dicen “AMORRAIN” (pez de rio, en E. Jakintza Gurruchaga lo dijo) y que también tenemos apellidos como AMORRORTU, AMORROZTA, AMORIZA, etc.
Sin olvidar que, “AMORRE” es también Trucha, “AMORRO” es Cangrejo y “AMORRATU” es Rabioso e Hidrofobia y en especial dicho de la Mar Picada, Mar Enarbolada, Mar Enfurecida. Además de significar Trucha, “AMORRAIN” también significa Calado o Mojado, es una voz vasca que no sufre la deriva céltica de la *o > a después de labiales, como se da entre el *mori céltico y el posterior latino mare (*o > a).
Nuestro “AMOR EMAN” es una terminología marítima, Fluir, Dejarse arrastrar por la corriente, además de Rendirse o Ceder, también Amainar, Calmarse los vientos, Soltar un cabo, Aflojar un cabo, y que en castellano se dice Amollar (aflojar las velas o trinquetes), Arriar velas (el arriar castellano también significa Inundar, arroyar; tirar la toalla, claudicar, desistir).
En Iruña-Veleia, en el sector 5, en un cuenco o copa en cerámica común mesa en la superficie interior del cuerpo pone: ABSVRAD AMOR; los arqueólogos puntualizan “las letras B, S, R y D están trazadas en sentido inverso, resultando una lectura en espejo. AMOR (la letra R está trazada en sentido inverso, resultando una lectura en espejo"
http://sos-veleia1.wikidot.com/ostracabase:12459
BORMA en euskera en un Muro, Muralla o Pared, (horma) y vamos a recordar que el ibérico y en proto-euskera no tenía el sonido [m], que surge del encuentro de /n/ con /b / (nb ~ m). En euskera tenemos ARRANBA y ARRAMA que significan Berrido, Mugido (de animales vacunos pj).
*uan+bor>>amor : es un Muro en el Agua, un Contenedor de Agua como es en Iruña-Veleia, o una Presa Pluvial como es en este caso.
Es frecuente que algunos topónimos escondan esta raíz hidronímica (amor-) por la adulteración de la fonética por indoeuropeos y en especial por los romanos.
Otros términos que esconden una raíz -amor- es la zona de la costa atlántica descrita por los greco-romanos, nos decían que la zona anterior a que la costa tomara dirección hacia el Oeste se llamaba AREMORICA (Las Landas, Francia), zona con infinidad de lagos (contenedores de agua) entre la extensión de arenas del lugar (are+amor+ika). De igual raíz son los apellidos vascos AMORIZA y AMURIZA, que han sufrido la palatalización de la /k/ , que se dio en algunas lenguas en época romana, hacia un valor /t͡ʃ/ o /t͡s/ y más tarde hacia /s/:
- Amorika>>Amorissa>Amoriza
- Amurika>>Amurissa>Amuriza
Toponimia prerromana adulterada.
No te asustes al ver referencias al euskera para justificar topónimos íberos, ambos idiomas estaban emparentados hasta tal grado que los geógrafos romanos pensaban que íberos y vascos hablaban idiomas similares. Ahora ya está aceptada la filogenética entre ambos idiomas, por ello los lingüistas utilizan el euskera para encontrar topónimos íberos.
Juan Antonio Mayans, en su estudio del topónimo Illici (Elche) en su obra “Illici, hoy la villa de Elche” de 1771 nos explica la modificación de topónimos ibéricos por los geógrafos romanos, destacando la “frecuente” costumbre romana al transliterar topónimos al latín omitiendo la tercera vocal [i], y otras vocales al inicio de topónimos. Siendo el cambio vocálico de la [i] por la [e] en época de los godos.
Varios ejemplos de modificación latina de ciudades ibéricas:
· Ilici>Lici (Elche-Alicante)
· Iaspis>Aspis (Aspe-Alicante)
· Ibalsa>Balsa (Marciano Heracleota nombra dos veces Ibalsa)
· Idera>Dera (Estefano Byzantino menciona Indara)
· Irrumberi (Lumbier-Navarra) Plinio llama Lumberitanos.
· Iturissa/Inturisa (Navarra) en el itinerario de Antonio a Burdeos la llaman Turissa.
· Ibarka>>Barca. (Osma de Valdegobia)
Theo Vennemann (2003) también nos lo confirma en su tesis sobre la hidronimia antigua de Europa, donde resaltó la nula presencia de vocales iniciales en los hidrónimos posteriores célticos. Explicaba que las vocales más asociadas con términos relacionados con el agua son la [a , i ,u], y que la mayoría de los términos hídricos antiguos europeos comienzan con vocal, siendo la más frecuente en inicio la [a] sobre todo en los hidrónimos más antiguos.
Por eso creemos que el nombre indígena pre-céltico de la Isla de Man podría haber sufrido perdida de vocal inicial *Aman. La isla de Man tiene una etimología al que los celtistas no dan explicación. En la lengua manes se llama "Ellan Vannin", con sonido fonético [ellan bannin] donde “ellan” significa ISLA en manes, pero al restante “vannin” no le dan explicación. Soy de la opinión de que estamos ante una TAUTOLOGÍA, una más de las miles que se dan en la toponimia, efecto derivado por la llegada de nuevos humanos que explican por ampliación, el viejo topónimo local ( *an-uannin>*an-bannin>*a-mann(i)n>*amann>Mann). Es curioso que el léxico anglosajón recoja “man” como Hombre varón, pero también como: Tripular, Dotar, Armar un buque, o el mismo Navío, Buque, en definitiva términos marineros relacionados con el agua. De igual forma el topónimo Morata ha sufrido perdida de vocal inicial (*Amorata), ya que en la toponimia ibérica es un término asociado al agua o a los ríos; Morata del rio Jalon, Morata del río Tajuña, Morata del rio Jiloca, etc.
Amorebieta no ha perdido la [a] (Amor-ata>Morata) y podemos decir que, como en la ostraca de Iruña-Veleia, -amor- es un Contenedor de Agua, un Dique en el agua, un Azud, una Presa, un Muro en el Agua (am/ama/aman = agua). Muchas presas del río disponían de una pasarela superior, así (a) Morata de Tajuña esta donde se puede cruzar el río Tajuña, por su presa, o De Camino a la Presa.
-OBI-
En el léxico euskaldun OBI es una Concavidad, Hoyo, Agujero; Mina, Minero; Foso, Zanja; Tumba, Sepulcro; Guarida, Refugio; Cueva, Caverna; Pan; Sumidero, pj: ARROBI es Cantera, KAROBI es el Calero; GATZ-OBI es Mina de Sal.
Las dudas surgen cuando se utiliza como el vasco OBIETA que es un Camposanto, Necrópolis o Cementerio, y sabemos que antaño estos de situaban alrededor de las iglesias. Puede ser el caso porque voz similar es la del latín “ôbieto”, que significa Poner, Echar, Colocar Delante, Arrojar, Exponer, Exponer (como defensa) Y “obiter” que es estar De Paso, Ligeramente, De camino, Viajando, de “obeo” que es Rodear, Visitar, Andar, Correr alrededor, Extenderse á, y Morir, que del latino “obitus” que es Muerte, Encuentro, Llegada nos trae el Obito del castellano.
No creo sea el caso, deducimos por los datos históricos que la actividad metalúrgica era anterior al levantamiento de la iglesia y su posible cementerio junto a él.
Vemos que OBI es sustituido por EBI, que en euskera es (EURI) Lluvia. Como Pluvioso, Pluvial, Lluvioso forma términos como EBI-LAINO (nube pluviosa), EBI-URA (agua pluvial) y nos ha llegado el AmorEBIeta actual.
Recordemos el AMORROBIETA de 1587, con R fuerte, para descartar la posible etimología desde *AM+orobi+eta. Desde OROBE que en euskera es un Área o Solar no construido, un Perímetro o Emplazamiento de un edificio. O desde OROBILDU es Monopolizar, Acaparar, Abarcar.
-ETA
Vemos en Morata que tiene como desinencia –ata, una de las variantes vocálicas de la conocida desinencia –eta de la toponimia vasca.
Según Astarloa, los sufijos “-eta” se asocian a «paraje estrecho y suave». Yo añadiré que el radical [t] entre dos vocales (vocal +T+ vocal) actúan en la toponimia baskonica e ibérica como un sufijo asociado a Fuentes dé, a Sitios de Paso, Acceso, Puerta o Portillos de montaña (-ata/-ate/-ati/-ato/-atu/-eta/-ete/-eti/-eto/-ita/,,/-ote/-oto/ ,etc.), a los Caminos, Canales, Pasadizos.
Y ejemplos son: Lete, Gallete, Burgete, Urkuleta, Elgeta, Eulate, Azazeta, Muniketa, Murueta, Mekoleta, Aldaparaluzeta, Legorreta, Letamendi, Azkarate, Arrate, Oñate, Maroto, Amoroto, etc,, y un poco más alejados al país vasco Aneto, Albacete (Paso del llano oriental), Laxeta (Iniesta ibérica), Albalate, Algete, Cañabate, Bormate, Bazalote, Alatóz, Albeta, Bureta, Morata del rio Jalón, Morata del rio Tajuña, Zurita, etc., estando extendidos por toda la península ibérica en zonas naturales de paso. Los aficionados vascos al ciclismo rápidamente habrán reconocido los puertos de montaña, caminos naturales que siempre tienen su recorrido por las zonas más suaves de la montaña. EBIETA y UBIETA son Caminos de agua pluvial, hoy UBIDEAK.
Amorr-obi-eta>>Amorr-ebieta>>AMOREBIETA
Amorebieta era la zona donde estaba la infraestructura de las ferrerías, la presa del rio, el azud, con su canal que abastecía al molino (ERROTA), cuyos restos están bajo la sacristía de la iglesia actual, infraestructura necesaria para con la energía hidráulica lograr martillear y mover los fuelles de los hornos.
